语言学是以人类语言为研究对象的学科。最早的语言学研究是从解释古代文献开始的，中国很早就有小学，从文字、音韵和训诂三个维度来研究语言。而索绪尔提出 “ 语言活动 = 语言 + 言语 ” ，区分了能指和所指，并从具
关于美的本质和起源，马克思在《1844年经济学哲学手稿》等著作中说到 “ 劳动创造了美 ” 。劳动在人心目中是疲厌的事，怎会创造美呢？马克思认为，扬弃了异化的劳动条件，劳动将成为吸引人的劳动，成为个人的自我实现的真正自由的劳动，成
“ 艺术为谁服务 ” 是列宁的 “ 阶级美品论 ” 的重要关注点。列宁指出，以共产主义思想为核心的新的审美文化正在逐步形成，在人民群众改造主客观世界的革命实践的基础上，将成为一种按照内容而规定其形成的、真正新兴的、伟大的
社会主义现实主义文学也是普及美学的一种，它帮助民众认识生活本质，通过塑造英雄人物，让生命获得觉醒，是向往 “ 诗和理想（ 远方 ）” 的超越美品论的文学。社会主义现实文学立足于现实生活的矛盾斗争和细节的描写，是
大众文艺路线从根本上让千年来士大夫（ 知识分子 ）精神得以回归 “ 本真 ” ，并充分发挥其 “ 治国平天下 ” 的才能。我们看到一批先进的知识分子心怀民众、深入民众，他们为人民而创作的伟大
根据我的学术著作《普及美学原理》改编的同名诗剧终于写就了。全剧加序幕共五幕：序幕 美第一幕 美学第二幕 普及美学（本来美）第一场 灵会山上第二场 渡河的代价第三场 化孽
只要敢于挑战自己的极限，我们同样也能拥有自由的一席之地。 一只雪狐拖着长长的尾巴埋伏在草地边上，当老山羊带着两只小羊来到草地上时雪狐闪电般蹿出，老山羊带着小羊拔腿就跑。很快一只小山羊掉队了雪狐紧追不舍，命悬一线的小山羊却勇敢地跑上了悬崖，
中国最古老的智慧之书《易经》，每一卦都在讨论天人关系，而天人关系的中心就是生命。因此，中国传统艺术哲学的本体论是充满生命气息的 “ 自然世界——意象世界 ” ，即所谓 “ 于天地之外，别构一种灵奇 ” 的真实世界。它不是
“ 美学 ” 一词在中文中出现，始于清末民初，而王国维先生将鲍姆加藤所著《 美学 》列入教学计划，则标志着 “ 美学 ” 作为一个学科在中国的确立。从1917年到1930年，中国一共出版了标
福柯借鉴古希腊的斯多葛学派芝诺说的 “ 关爱自身和善待他人是生活的技巧和艺术 ” ，《 论崇高 》作者朗吉奴斯说的 “ 独一无二的卓绝风格，乃是一个伟大的心灵的共鸣 ” ，以及海德格尔提出的
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